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转换的过程中，他以自己的学识和经验意识到，贵族文化环境下的佛教义理传授已经边缘化，经典理论兴趣的衰落成为历史趋势。宗密选择《起信》、《圆觉》、《华严》为所宗经论，显然出自平衡华严学与禅学的严肃思考，以便...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html
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经文字句即空、即假，便是隔别观因缘，能够双照二谛即空即假即中，方是非通非别之圆观。是以智顗之观心释，实是在任一经文字句之间，磨练砥砺自己圆观众缘生法的能力，体会一色一香一字一句无非中道的境界。 ...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091871339.html
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问题。果如此，则会通仅仅只是判教、选择之后的一种次级融通的做法，它的目的只是让自己选择的教，能与其所处之文化内容不致产生严重之冲突罢了。我们可以说，这样的会通乃是有预设的会通，也是属于已然接受某种教，...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html
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！！我听说佛总是使别人得到利益，即使是自己的头和眼也可以施舍给别人，如果朕的身体可以救济百姓，朕也不会顾惜。 所以，有人认为五代时，北地佛教日渐衰落是因为世宗毁佛之举，未必未必，我认为，毁佛，...
柴树青 柴千军 柴有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html
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有些宴坐诗中直接揭示禅法，读者可以参验自己的禅修体会；有些宴坐诗则寄寓人世观感，而这些观感也都是通过佛教思想而来的人世态度，这些都是唐人宴坐诗中重要内涵。如皎然＜酬秦系山人题赠＞云： 云林出空鸟...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html
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希望人人能由自己做起，首先将佛陀 “四摄法”、“四悉檀” 及 “六和敬” 之教法落实在不同宗派佛教团体之相处与互动上。期许透过自身及大众之共同努力，能使佛教僧团名符其实，真正恢复其 “和合...
林丽淑 ( 美国芝加哥华藏净宗图书馆
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470573305.html
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称“吾以定慧训乎来学，且知圣道以戒律为始”[3]，又曰“吾闻戒律之道，布在贝叶，得其人则其道举，亡其人则其道弛”[4]。智圆不仅自己立身垂范，以“高世之节”成为宋以后佛教经典中广为推重的真正的释子人格...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
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相应的法界而观到的。广钦法师描述的念佛三昧有可能是念佛功深而生起，更有可能不全是内因，因为出现的境界是他自己也预先想象不到的，可能还是由佛菩萨的加持力生起。 普通没有修行的人也可以经验到类似的显示于...存在很多未知东西。 这样，向外以感觉为界，向内以回忆为界，我们只能觉知到一个有限的空间，感觉之外和意识之内都是不可知的世界。容易想到，它们其实很可能是同一个世界，只是人们把自己的感觉和意识划分为前后才...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223473525.html
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知漉州龟从润王。宋太宗太平兴国五年（九八0年）龟从表进，法天被召入京师，赐紫衣袍，并勅造译经院，法天与施护、天息灾居之，各译自己所携带的梵本佛经，兴国七年七月译出《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》，帝赐号“传教...佛经，他的译经理论不同于罗什、玄奘等人是亲身体验，而是客观研究佛经翻译史，从而得出结论，形成自己的观点主张。他于《宋高僧传》卷三，把宋以前的中国佛经翻译分为三个阶段 29 ：一、刚开始翻译佛经的东汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html
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从他的著述中可以看出，智者对唯识古学各家的主要理论是相当熟悉的，并且随着新材料、新思想的不断接触、了解的日益深入，智者也在不断修正自己关于唯识古学的观点。 智者求学的经历比较单纯，因此与唯识古学诸师...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html